Por: José Osbaldo García Muñoz
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| Cortesía: Gráfica Maya |
Desde
el pasado 5 de julio del presente año, el colectivo multicultural de artistas
Gráfica Maya fue notificado para desocupar el espacio que ocupa en el Centro
Cultural “El Carmen” de la ciudad de San Cristóbal de las Casas. Esto, por
órdenes del secretario de administración como parte de los supuestos trabajos
de reubicación de oficinas del ayuntamiento en turno, sin tomar en cuenta los
aportes que han hecho a la comunidad los artistas que continuamente convergen
en ese lugar.
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| Cortesía: Gráfica Maya |
Pese a que las autoridades municipales puedan tener
razones “bien fundadas”, el desalojo es señal de una decadencia anunciada que
se convierte en un atentado contra el derecho a la libertad de expresión y
asociación de un grupo intelectual y artísticamente productivo, el cual realiza
un trabajo de gestión, creación, promoción y difusión cultural a nivel
internacional, en tanto representa parte importante de la cultura de los
pueblos originarios de Chiapas al tener entre sus miembros a tzeltales, tzotziles,
mames, zoques, entre otros, sin que esto le cueste un solo peso al gobierno
local y estatal. Si bien la burocracia es importante para las instituciones gubernamentales,
también lo debe ser la atención y apoyo que merecen aquellos a quienes sirve:
“que la sociedad cobre sentido por medio de la voluntad de las personas y no
que las personas obtengan su sentido del servicio que prestan a una voluntad
común, de la que son portavoces irrevocables unos pocos predestinados”, escribe
Fernando Savater.
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| Cortesía: Gráfica Maya |
A seis años de su fundación, Gráfica Maya se ha
convertido en un referente de las formas diversas en que se puede reflexionar
el tema de lo “indígena” y las expresiones culturales y sociales como
traducción contemporánea del mundo. A partir de su nacimiento (2007), el haber
generado un campo heterogéneo de coincidencias intelectuales y creativas multiculturales,
ha permitido la disminución de las distancias en eso que los antropólogos
llaman “la otredad”. En su peregrinaje de seis años, han desfilado pensadores
de diversas disciplinas, así como artistas y defensores sociales o personas —de
distintas nacionalidades— que sólo buscaban un espacio para dialogar. Pero este
sencillo principio innovador, el “Diálogo”, ha sido factor para la discusión
frontal y polifónica de la situación compleja y dinámica en que vive la
sociedad actual. De alguna manera, bajo el principio electivo del “hacer-pensar
dialógico” para “ser” y “transformar” colectivamente, quedó relegado el
carácter individualista, etnocéntrico, materialista y racista que expone el
actual sistema-mundo de Wallerstein.
Por tal razón, cerrarle el paso a los grupos de
artistas que enriquecen el panorama cultural de la otrora llamada “Ciudad
Real”, sólo es síntoma de una incapacidad para dimensionar la problemática social
y el interés de la sociedad chiapaneca. Esperamos que el presidente municipal y
gobernador del estado tomen cartas en el asunto, evitando que se cometa tal
atropello.
Desde el pasado 1º de febrero, el artista franco-alemán Frèdèric Guille se encuentra
en el municipio de Unión Juárez para participar en el Proyecto “Ciudad de los
Murales” con una obra en grabado monumental. Todo ello gracias al apoyo del
Senado de Berlín, colectivo Gráfica Maya de la ciudad de San Cristóbal de las
Casas y el Ayuntamiento del citado lugar anfitrión ―situados éstos últimos en
el estado fronterizo de Chiapas―, así como a la invitación expresa del responsable
de la propuesta artística José Osbaldo García Muñoz, con la única intención de
generar el intercambio cultural y la reciprocidad entre países.
Su arribo se da después de haberse llevado a cabo la primera etapa de la mencionada
oferta creativa sobre obra mural, cuyo lapso permitió la ejecución de seis
murales, tres conferencias y un taller de pintura y grabado, bajo la dirección
de artistas e investigadores provenientes de México (Distrito Federal y
Chiapas), Colombia e Italia durante los meses de octubre 2012 a enero 2013.
De esta manera, la intervención de Guille viene a sumarse, dándonos una
dimensión polifónica y metafórica de los “roles” sociales que se juegan en las
fronteras, como es el caso de la que existe entre México y Guatemala, donde la
figura del “coyote”, “pollero”, “borrego”, etcétera son sinónimo de
despersonalización del hombre por el hombre mismo. 
